Caro Michele,
ma il tuo dire sarebbe lineare (solo dal tuo punto di vista ovviamente) se il sottoscritto avesse citato i soli Padri della CHIESA
Il problema non è nei gli autori dei passi che citi, ma nella lettura che tu ne dai. Quando parli di "Nome" non la fai secondo la lettura semitica (che era l'orizzonte in cui si muovevano gli autori) ma secondo una lettura ellenistica, quella dei cosiddetti padri della chiesa.
Qui stiamo parlando del Nome di Dio, ed il fatto che tu sposti la discussione sulla "trinità", un dogma del IV secolo, è indicativo che stai fraintendendo il tema del Nome divino, rifiutandolo perchè non conforme alla tua visione filosofica di Dio.
“stai dicendo che GESU’ ha fatto e farà conoscere un NOME falso”?
Leggi bene la risposta che ti ho dato: Gesù ha fatto conoscere non una nuova "pronuncia" o un "nuovo" nome, prima sconosciuto, di Dio. Il nome del Padre è sempre Geova.
Per Nome si intende la completa manifestazione del "significato" del Nome.
Come Dio non ha rivelato a Mosè un altro nome rispetto a Geova, che era già conosciuto prima dell'episodio del roveto ardente, ma il suo significato così Gesù ha "fatto conoscere" il Nome divino nel senso che
ne ha spiegato o manifestato il significato, che come sai è "io mostrerò d'essere".
Al tempo di Mosè tale significato fu manifestato liberando il popolo dall'Egitto, con Gesù questo nome è stato manifestato pienamente in relazione all'adempimento della salvezza per mezzo del Re Messianico, io cui nome significa proprio "
Geova è Salvezza", e sarà rivelato in futuro in maniera ancora più piena in relazione all'allargamento delle benedizioni del regno messianico a tutta l'umanità.
Shalom
[Modificato da barnabino 04/03/2008 09:48]