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Fede e...olio..

Ultimo Aggiornamento: 04/01/2009 17:43
06/07/2008 23:06
Re:
clod66, 05/07/2008 22.00:


Ps: Poco fa al telefono un mio amico (cattolico) mi ha confermato che i discepoli nei loro viaggi missionari portassero con sè l'olio come medicamento come era uso all'epoca (vedi Luca 10,34) che tale circostanza è riportata in Marco 6,12-14: "I discepoli allora partirono. Essi predicavano dicendo alla gente di cambiare vita. Scacciavano molti demòni e guarivano molti malati ungendoli con olio".



Ti confermo la correttezza della citazione.
Te ne contesto l'interpretazione.
Come già anticipato in un mio precedente, l'olio in se stesso non era ritenuto l'agente guaritore.
Non siamo di fronte ad un gruppo di taumaturghi esseni in cerca di notorietà medica.
E' e rimane una simbologia.

Che poi, in Israele ci fossero terapeuti, magari esseni, con formule magiche, fanghi, miscele, pozioni più o meno valide, che giravano in lungo e in largo, più o meno efficacemente, è fuori da ogni dubbio
Marco 5:26 molto aveva sofferto da molti medici, e aveva speso tutto ciò che possedeva senza nessun giovamento, anzi era piuttosto peggiorata -
(Qumran insegna).





Che le lozioni venissero usate come medicamenti è cosa risaputa e attestata. La letteratura talmudica testimonia nel trattamento delle malattie l'usanza di ungere con olio persone soggette ad un lungo digiuno( per donare loro vigore fisico), o affette da piaghe, ferite e ulcere come linimento assieme ad altri balsami.
In Joma,78b viene citato questo consiglio da un Dottore: "E' ottimo trattamento per i bambinni quello di lavarli in acqua calda e ungerli con olio". Il caso di Rav Chanina che visse sino a ottant'anni e poteva reggersi su di un piede mentre si toglieva una scarpa viene citato come esempio. Egli diceva:" L'acqua calda e l'olio con cui mia madre mi unse nella fanciullezza mi hanno mantenuto in buona salute nella vecchiaia" (Chul. 24b).
Sempre il Talmud prescriveva per l'epilettico come terapia la rasatura e l'unzione del capo con olio, oppure di intingere il capo con olio e persino aceto, evitando di esporre il paziente a fattori come il caldo, il freddo, o l'ubriacchezza. Gli si prescriveva di seguire una dieta leggera, camminare lungamente e praticare frizioni con olio.

Inoltre presso la tradizione ebraica (non esclusivamente la comunità essena o quella dei Terapeuti) anima e corpo sono strettamente connessi. Non centra la magia, i maestri d'Israele evincono che nel caso di una malattia il problema fisico è sempre accompagnato da un problema spirituale. E nelle preghiere in suffragio dei malati viene chiesto "la guarigione dell’anima e la guarigione del corpo".

Hai menzionato maghi e incantesimi, ma nel mio post non mi riferivo affatto a questi (i maghi non potevano esercitare alcuna magia senza andare incontro ad una condanna per lapidazione, la stregoneria era proibità dalla Legge Mosaica). La letteratura rabbinica ci testimonia piuttosto la pratica di una medicina religiosa, olistica, omeopatica. I rabbini guaritori e i mistici erano soliti ricorrere assieme alla preghiera e rituali religiosi, a composti diversi per predisporre il malato alla guarigione. Non solo l'olio era utilizzato per questi scopi, ma anche miele o vino. La guarigione doveva includere il benessere dell'anima e la salute del corpo.

Come avevo promesso sono andata a documentarmi.
In "Medici ebrei nel periodo del Rinascimento" nel numero 122 di Machanaim, redatta dal rabbino M. Cohen (1970), compaiono otto articoli sul tema "Medicina nell’ebraismo" tra cui la storia della medicina presso gli ebrei; la medicina nel periodo della Bibbia; la medicina nel pensiero dei dottori del Talmùd.

Shalom!

[Modificato da Batyah 07/07/2008 00:27]
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