Panoramica sui deuterocanonici

Giuditta. Storia di una bella vedova ebrea della città di “Betulia”. Nabucodonosor invia Oloferne, comandante del suo esercito, a compiere una campagna in occidente per distruggere ogni culto tranne quello di Nabucodonosor stesso. Gli ebrei vengono assediati a Betulia, ma Giuditta finge di aver tradito la causa degli ebrei e viene ammessa nell’accampamento di Oloferne, dove gli dà false notizie circa le condizioni della città. A un banchetto, durante il quale Oloferne si ubriaca, lei riesce a decapitarlo con la sua stessa spada e poi ritorna a Betulia con la sua testa. L’indomani mattina nell’accampamento nemico regna la confusione, e gli ebrei riportano una schiacciante vittoria.

Nella sua introduzione al libro di Giuditta una traduzione cattolica, la Nuovissima Versione della Bibbia (NVB, pp. 15, 16), osserva come il suo autore “non si curi di essere preciso nel descrivere i luoghi, le persone e gli avvenimenti, ma faccia largamente uso della propria fantasia”. Tra le incoerenze rilevate dall’introduzione c’è questa: viene dichiarato che gli avvenimenti accaddero durante il “regno di Nabucodonosor, che regnò sugli Assiri nella grande città di Ninive”. (Giuditta 1:1, 7 [1:5, 10, Ti]) L’introduzione e le note in calce di questa traduzione fanno osservare che Nabucodonosor era re di Babilonia e non regnò mai a Ninive, dal momento che Ninive era stata precedentemente distrutta da suo padre Nabopolassar.

A proposito degli spostamenti dell’esercito di Oloferne, la stessa introduzione suppone che “si tratti di una marcia immaginaria”. E un dizionario biblico osserva: “La storia è inventata di sana pianta: altrimenti le sue inesattezze sarebbero incredibili”. — The Illustrated Bible Dictionary, a cura di J. D. Douglas, 1980, vol. 1, p. 76.

Si pensa che il libro sia stato scritto in Palestina nel periodo greco verso la fine del II secolo o l’inizio del I secolo a.E.V. Si ritiene sia stato scritto originariamente in ebraico