Caro Barnaba II,
quindi non dire che gli apostoli all'inizio erano subordinazionisti in quanto dalle epistole di Paolo si evince molto semplicemente il contrario.
A dire il vero è difficile dire se gli apostoli fossero "subordizionalisti" o meno perchè nelle scritture
non esiste ancora nessuna idea nè di subordinazione nè di ugualianza. Queste sono idee che vennero in seguito a meditazioni filosofiche di autori di estrazione ellenistica sul significato di certe dichiarazioni fatte su Gesù.
Semplicemente nel I secolo ci si limita a riconoscere Gesù quale "Signore alla gloria di Dio Padre" e infine a definirne l'origine preumana quale Logos o Parola divina preesistente. Di fatto dalle parole di Paolo è difficile capire qualcisa di più che non una generica divinità di Cristo, ma le scritture ebraiche non negavano questa possibilità per altre creature, il re messianco stesso in Isaia 9,6 veniva detto "dio potente" senza alcuna volntà o idea di "ugualianza" con YHWH.
Simili affermazioni sono presenti in altri scrittori pre-niceni, cioè prima dello scoppio della controversia ariana
Sicuramente la trinità non "nasce" a Nicea, ma è certo che non nasce neppure a "Gerusalemme". E' piuttosto figlia di un processo lungo e tormentato in cui le scritture sono messe da parte per far posto ad una riflessione teologica e filosofica.
I padri anteniceni a questo riguardo sono assai ondivaghi e possono essere citati tanto per sostenere posizioni ariani che ortodosse, e comunque l'idea che in generali essi fuorno subordizionalisti è condivisa dalla maggior parte di stidiosi di patrologia, senza per forza andare agli eccessi di di Harnack.
Shalom